管理：永远不变的只有变化

　　彼得。德鲁克创建了管理这门学科，并精辟地阐述了管理的本质：“管理是一种实践，其本质不在于'知'而在于'行'；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一权威就是成就。”

　　作为哈佛商学院的教授和竞争战略方面公认的权威，迈克尔&#8226；波特（Michael E. Porter）可能是世界上最有影响力的商学院教授。在2002年5月埃森哲公司对当代最顶尖50位管理学者的排名中，迈克尔&#8226；波特位居第一。迈克尔&#8226；波特在产业经济学与管理学之间架起了一座桥梁，提出了行业结构分析模型，即所谓的“五力模型”和“三种通用战略”——成本领先、差异化和专注化，说明由于企业资源的限制，往往难以同时追求一个以上的战略目标。

　　菲利普。科特勒（Philip Kotler）是现代营销的集大成者，被誉为：“现代营销学之父”。他几乎成了营销学的同义词，其经典著作《营销管理》一书已经成为包括中国在内的全球各国商学院首选的营销教材。

　　以大师的弟子为荣，以大师的名义忽悠，已然成为现在的时尚。这不禁让我们想起爷爷和孙子的故事。

　　很久很久以前，有一个爷爷，以卖草帽为生，每天都要经过一片小树林，挑着一担草帽上城里去卖。

　　有一天走到半路上，路过小树林，爷爷累了，放下担子，坐在大树底下休息，打起盹来，不知不觉睡着了。等他醒来时，发现身旁的箩筐里，一顶帽子都不见了，抬头一看，树上有很多猴子，每只猴子的头上都有顶草帽。在大树上的猴子们看见爷爷着急的样子，一齐大声笑起来。老爷爷抬头一看，这才明白，原来草帽全让猴子拿走了。

　　爷爷气极了，指着猴子们大声说：“你们这些坏东西，赶快把草帽还给我，不然我就把你们都捉起来！”猴子们看爷爷指手划脚地嚷嚷，也指手划脚地叫起来，不肯把草帽还给他。爷爷急得一边晃拳头，一边跺脚：“你们到底还不还我的草帽！再不还给我，我就把你们抓到城里去关起来！”猴子们也学爷爷的样子，晃着拳头，跺着脚，还是不把草帽还给他。老爷爷又急又慌，脱下草帽，搔起了脑袋，猴子们也学老爷爷的样子，脱下草帽，搔起脑袋来。

　　老爷爷看见猴子又在学他的样子，就把手里的草帽使劲往地上一摔，叹了口气说：“唉！真把我气死了！真把我气死了！”猴子见了，也学老爷爷的样子，一个个把草帽使劲摔下来。老爷爷赶忙把地上的草帽捡起来，一顶一顶装到箩筐里，挑起担子，进城去了。

　　很多年以后，孙子接过了爷爷的班。

　　有一天，在卖草帽的途中，孙子也跟爷爷一样在大树下睡着了，结果帽子也被猴子拿走了。孙子想到了爷爷讲的故事，于是举起手，拍拍手，猴子也跟着拍拍手。看到爷爷说的方法果然很有用，最后，孙子也摘下草帽丢在地上，可是奇怪，猴子们竟然没有跟着他做，还一个个瞪着看他。

　　一个个头最大的猴子从树上跳了下来，把孙子丢在地上的草帽捡起来，戴在自己头上，爬到树上去了。

　　孙子正在纳闷，就听见那个个头最大的猴子说：“傻瓜！就你有爷爷啊？”

　　外来的和尚好念经，这是普天之下共同的真理。我们拿来主义，外国人——别人也在孜孜不倦地研究我们的“圣人”孔子，“兵圣”孙子，等等。

　　《塔木德》，这部流传了3300多年的羊皮卷，被誉为犹太人的《孙子兵法》，在国内开始流传起来，就像《孙子兵法》、《菜根谈》、《易经》墙里开花墙外香一样。

　　《塔木德》上的一句著名的格言是：“开锁不能总用钥匙；解决问题不能总靠常规的方法。有个故事说——两个儿子大了，犹太富翁老了。

　　这些日子富翁一直在苦苦思索，到底让哪个儿子继承遗产？富翁始终拿不定主意。

　　想起自己白手起家的青年时代，他忽然灵机一动，找到了考验他们的好办法。

　　他锁上宅门，把两个儿子带到一百里外的一座城市里，然后给他们出了个难题，谁答得好，就让谁继承遗产。

　　他交给他们一人一串钥匙、一匹快马，看他们谁先回到家，并把宅门打开。

　　马跑得飞快，所以兄弟两个几乎是同时回到家的。

　　但是面对紧锁的大门，两个人都犯愁了。

　　哥哥左试右试，苦于无法从那一大串钥匙中找到最合适的那把；弟弟呢，则苦于没有钥匙，因为他刚才光顾了赶路，钥匙不知什么时候掉在了路上。两个人急得满头大汗。

　　突然，弟弟一拍脑门，有了办法，他找来一块石头，几下子就把锁砸了，他顺利进去了。自然，继承权落在了弟弟手里。

　　犹太人自古就懂得，人生的大门往往是没有钥匙的，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头！

　　所以，拿起国外的大师理论救不活垂死的企业，模仿海尔、华为、国美的路子没有可复制的条件，企业花大钱请五大咨询不能只为了面子。

　　做一个卓有成效的领导者，你需要的不是亦步亦趋，拾人牙慧，而是在心中点亮一盏不灭的灯——明晰你的理想和目的，并且随时准备做出创新，创造出自己的发展道路和盈利模式。

　　管理：永远不变的只有变化，万物皆为我用，才是最高的领导和管理境界。